有一个理论可以回答第二个问题：我如何保证我与配偶和家人的关系能够成为持续幸福的源泉，能够得到支持？
有一个理论可以回答第二个问题：我如何保证我与配偶和家人的关系能够成为持续幸福的源泉，能够得到支持？想想战略是如何设计和实施的！最基本的理论是，公司的战略是治理层做出的试探性决策。如果一个公司的资源分配过程没有得到很好的治理，战略的实施效果将与治理层预期的完全不同。公司的决议制度把投资引向那些带来最直接最快回报的项目，而不是那些长期关键的项目。
在这个世界上，有一种谦卑感是至关重要的。进入顶级商学院，你学习的内容几乎都来自比你聪明、简历多的人，比如老师、上级。但是一旦你完成了哈佛商学院或者其他顶尖学术机构的学业，你在日常生活中遇到的大多数人可能都没有你的智慧。
如果你认为只有比你聪明的人才能教你，你的学习机会是有限的。但是如果你能以谦虚真诚的态度向每个人学习，你将面临无限的学习机会。一般来说，只有对自己满意，想支持身边的人对自己满意，才能谦虚。
当一些人表现得不恰当、傲慢或瞧不起别人时，他们的表现是缺乏自尊的表现。他们需要放下一些工具来满足自己。
克里斯滕森教授建议学生，哈佛商学院课堂上教授的理论不仅可以解释企业中的问题，还可以治理和预测自己的生活，从而实现生活的完美和幸福。为此，克里斯滕森教授与大家分享了他成为《华尔街日报》的编辑，被自己创办的公司开除，发现自己热爱教学，培养孩子，抵抗疾病的人生经历。克里斯滕森教授真诚地说，他用自己的公司治理研究成果完美地解决了生活和事物中的这些突发事件。
在我生命中的成千上万个星期天，我下了无数个这样的小决心。理论上我可以破例一次，再也不做了。
但是转而去抵制这种“这种情况比较特殊，就这么做应该可以”的逻辑，被证明是我这辈子最重要的决心之一。为什么？我的生活是由一系列特殊情况组成的。
如果我越界一次，我可能在未来的岁月里一次又一次地越界。
2010年春天，克里斯滕森宣布了一个对哈佛商学院毕业生有影响力的演讲(上图)。
我很清楚我的想法给我所研究的公司带来了巨大的利润，我也知道我的影响力很大。
但是当我患上这种病的时候，我很有趣的发现，这种影响对我来说变得那么不重要。我意识到上帝评价我的生活是基于我曾经打交道的人，而不是我创造的财富。
《你要如何权衡你的人生》
为你的生活设计一个策略
如果我花了这一个小时掌握回归分析自动校正等最新技术，以后可能就白活了。我一年可以用几次计量经济学，但是我每天都在练习我对生命意义的理解。
这是我学到的最有用的工具。我想让你答应我，如果你花时间去寻找你人生的意义，当你将来回顾你的人生时，你会发现这是你在哈佛商学院学到的最重要的工具。
如果你生活在没有它的海里，你会像一艘没有舵的船一样失去你的偏见，在每一个波浪之间挣扎。澄清生命的意义会比知识更好，如基于体育的成本核算平衡计分卡、聚焦竞争力、破坏性创新营销4P或五力模型。
关于第一个问题：怎样才能保证自己在事业上能幸福？弗雷德里克弗雷德里克赫兹伯格提供了他的直接见解：他断言我们生活中的激励因素不是金钱，而是增加学习机会的责任。我给他们讲了我进学术界之前开公司看到的情况。
我亲眼看到我的一个经理带着强烈的自尊心出发了。十个小时后，我看到她开车回家，感受到被忽视的失败，没有发挥出来的失败，被鄙视的失败。我可以想象她自信心的降低会对她和孩子的沟通产生怎样深刻的影响。
又一天，我注意到她更自信地开车回家。她觉得自己在这一天学到了很多孝道，得到了认可，在一些重要的法案中发挥了重要作用。那么我设想这种情况会对她作为配偶和母亲产生积极的影响。
就这样，我得出一个结论：如果做得好，治理是最高尚的事情之一。没有什么能提供如此多的方法来帮助他人学习和发展，承担责任，获得对他们成就的认可，并尊重他们的团队。越来越多的MBA学生来到学校，认为商业生涯就是买、卖或投资。
这是不幸的。在这种业务中，你无法从人才那里获得深刻而有组织的回报。
class="ql-align-justify">选择恰当的权衡尺度当一个追求乐成的人来说包罗我们所有的哈佛商学院结业生如果能够有分外的半小时或更多精神人们会不自觉的将他们投入到最容易出结果的地方。
但我们取得进步时职业上的回报来得最为详细好比说你发了一单货完成了一个设计做了一次演讲卖了一单货讲了一堂课揭晓了一篇论文收到酬劳了获得提升了等等。另一方面如果你将时间和精神投资于与你配偶或小孩的关系上它并不能让你马上获得成就感。孩子们还是天天作怪。
只有到20年后你才气拍拍屁股说“我养了个好儿子或者好女儿”。而如果你天天忽略维护和你配偶或孩子的关系事情好象不会马上变糟。
一个努力乐成的人总有忽视家庭过分重视事业的倾向虽然家庭间的亲密关系是恒久的快乐源泉。
克雷顿.克里斯腾森对2010年哈佛商学院春季结业生的讲话
如果你希望你的孩子面临难题时抱有强烈的自尊和自信这些品质不会在孩子高中时凭空泛起。你必须在建设家庭文化的时候就思量到它你得在很早以前就思量到它。
象员工一样孩子们通过在应对难题中学会什么会起作用并建设起自尊。
建立一种文化
我坚持说我需要另外10分钟来形貌破坏创新的历程是如何在一个完全差别的行业-钢铁行业发生的这样他和他的团队能够明白破坏性创新是如何起作用的。
我开始讲纽柯钢铁公司和其他小钢铁公司是如何从混凝土钢筋之类的低端市场开始生长逐渐移向高端市场并击败了传统的钢铁制造厂。
对于职业的选择和追求是实现你们目的的一个工具可是如果没有一个目的生活会变的空洞。
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当学生们开始讨论这些问题的谜底时我把自己的生活作为案例给他们解说我们可以如何使用课程中的理论来指导我们的生活。
在我出书《创新者的逆境》前我接到其时的英特尔公司主席安德鲁.格罗夫的一个电话。
他读到了我早期关于破坏性创新的文章想邀请我给他的直接下属讲讲我的研究以及这一对英特尔的意义。我很兴奋的飞到硅谷按约定的时间泛起在格罗夫眼前。可是格罗夫说：“欠好意思我们出了点状况。
我们只能给你的10分钟时间直接告诉我们你的破坏性缔造模型对英特尔的意义吧”。我回覆说做不到我需要整整30分钟来解释这个模型。只有这样我对于英特尔的评价才会有价值。
我讲了10分钟后格罗夫打断我说“我明确你的模型了。现在告诉我们它对英特尔的意义吧。”
这里我愿意和你们分享我小我私家是如何明白到“就这一次”的潜在危害。
我其时是牛津大学篮球队的成员。我们努力了一个赛季以全胜战绩竣事了通例赛。球队的队员都是我最好的朋侪。我们打入了相当美国大学生联赛的英国联赛并进入了半决赛。
最后的角逐定在周日。但我在16岁的时候就对上帝做了答应说不在周日打球。我跑到教练那里说了我的事。他以为难以置信。
我的队友也是一样因为那时我是首发中锋。队里的每一小我私家都过来对我说“你一定要打。你就不能破一次例吗？”
我认为这对所有人都适用。不要担忧你能取得的小我私家成就而是思量你曾经资助过的人是否成为了更优秀的人。
这是我最后的建议：思索那些将要权衡你生命的最后准则天天努力最终你将收获乐成。(译言网)
合理分配你的资源
这场演讲引人深思不仅是因为克里斯坦森分享了许多简朴实用的治理思想更是因为他其时罹患了与父亲一样的淋巴癌正忍受化疗的煎熬与病魔抗争的他重复思索自己的人生是否过得有意义并终于意会到这样的原理——“上帝权衡我的人生不是用款项而是我可以资助几多人酿成更好的人”。
我们在财政和经济学课程上学到在评估差别的投资方案时我们应该忽略淹没或牢固成本而使用边际成本或边际收益来选择方案。从课程中我们认识到：以上学说假设已往乐成的原则依然有效而没有思量到未来需要的能力。如果我们知道未来将和现在一样的话那么这个方法不错。可是未来总是差别的所以这不是一个正确的方法。
记着谦逊的重要性
你关于如何分配你的时间能量和天赋的决议关系到生活战略的乐成与否。
如果用这个模型来看问题的话我们怎样才气保证我们的家庭能够成为一个连续的快乐的、源泉呢？我的学生很快发现怙恃要求孩子互助的最简朴的措施就是“权力工具”。可是到少年阶段后我们发现权力工具不再起作用了。
这时候怙恃开始忏悔为什么没有在孩子小的时候在家里建设起相互尊重听从怙恃以及做正确事的文化。家庭就象公司一样有着自己的文化。这些文化可能是有意或无意间建设的。
我希望脱离我课堂的学生能够认识到以下内容：
这个履历对我有着深远的影响。
厥后有人问我他们该怎么做时我很少直接回覆他们。我会用我的模型来分析这个问题然后形貌这个模型是如何在一个完全差别的行业里发生作用的。通常情况下他们会说“好的我明确了”。
这样他们就比我很好的回覆了自己的问题。
在我们一门叫做“互助工具”的课上有一个重要的模型大致上是说作为一个有远见的司理人并不是象人们吹嘘的那样需要是一个能够看透未来迷雾而且描绘出公司拨乱横竖门路的智者。他是一个能够说服那些没能意识到前路有变的员工并和他们互助将公司引导到新的偏向的向导者。
知道使用何种工具来促进互助是一种关键的治理技巧。
制止“边际成本”的错误
我是一个很是虔诚的人所以我跑到一边开始祈祷希望上帝告诉我该怎么做。我很是清晰的感受到我不应破例所以我就没有到场争冠赛。
如果你研究商业失败的泉源的话你会发现这种急功近利的倾向经常会泛起在其中。如果你用同样的理论来看小我私家生活的话你会发现同样的模式：人们倾向于在他们曾经认为最重要的事情上投入的越来越少。
许多年来我一直在体贴我1979年哈佛同学的状况。
我看到他们越来越多人陷于沮丧仳离和与孩子关系疏远中。我可以向你们保证他们中没有一小我私家在结业时制定了计划仳离或抚育一个关系疏远的孩子。可是他们中许多人执行了这样的战略。
当他们决议如何分配他们的时间天赋和精神时他们没有坚守自己生活的目的没能把它放在中心位置。
这个理论可以用往返答我问你们的第三个问题：如何过一个正直的生活（不至于进牢狱）。当我们面临对错的选择时我们经常无意识的在生活中使用边际成本规则。我们脑海中一个声音说“哦我知道划定是这样大多数人不会怎么做。
但这次的情况很特殊仅仅做这次应该是可以的吧。”。在在做错事时“就着一次”的边际成本看上去总是很低。
但这样你会陷进去你不会注意到这条路将最终引向那边以及这个选择将带来的全部成本。对欺骗和失信的容忍的基础就是“就这一次”的边际成本经济学。
我是在哈佛要求我教一堂关于谦逊的课时明白到这一点的。我要求所有学生说出一个他们印象中最谦逊的人。这些谦逊的人都有一个特征：他们有着高度的自尊。他们知道他们自己是谁而且对自己感应满足。
我们同时发现谦虚不是指那些自贬的行为或态度而是指他们看待他人时体现出来的尊重。对于谦虚的人来说良好的行为发乎自然。
例如你永远不行能从别人那里偷工具因为你尊重他们。同样你也不会对他们说谎。
这个理论可以用一个两维的坐标系来表达：一边是组织成员对到场组织的目的的认同度另一边是组织成员对实现组织目的所需行动的认同度。如果组织成员在两个偏向的认同度都很低的话你需要使用“权力工具”好比强迫威胁或处罚等等手段来保证互助的举行。
从这个模型出发这就是为什么许多公司中首创人团队在决议必须要做哪些事和怎样来做的时候发挥肯定作用的原因。如果员工通过某种方法不停取得乐成团队共识就开始形成。麻省理工的埃德加 沙因曾经把这一历程形貌成文化形成机制。
他们凭直觉和感受而不是昭示的决议来选择优先级和遵循流程时这意味着他们已经建立了一种文化。文化虽然看不到可是通过团队成员处置惩罚重复问题的乐成履历它提供了可接受的经由证明的方法。文化给问题分配差别的优先级。它可以是一个有力的治理工具。
自从那以后我一直记得这件事。如果我坚持告诉格罗夫他应该如何看待微处置惩罚器市场我一定会死的很惨。
没有告诉他去想些什么我教会他如何去思考然后他自己就作出了我认为是正确的决议。
在最后一天的课上我要求学生将这些理论应用到自己身上找到自己关于以下三个问题的谜底：首先我如何保证我在职业生涯中快乐？其次我如何保证我与配偶和家庭的关系能够成为连续的快乐源泉。
最后我如何保证自己不被关进牢狱？虽然最后一个问题听上去有点可笑但我是认真的。我所在的那期罗氏奖学金班的32小我私家中就有2个正在牢里呆着。
安稳丑闻中的杰夫.斯哥林就是我在哈佛商学院的同学。他们都是好人但他们生掷中的某些工具把他们推向了错误的偏向。
对我而言许多“业务”在竞争我的这些资源。我想要和我的妻子保持良好的关系抚育出优秀的孩子为社区做孝敬在事业上乐成为教堂做出孝敬等等。
但如同一个企业一样我的时间精神和天赋是有限的。我该在这些事业间如何分配呢？对分配的选择可能导致我们的实际情况与我们计划的完全差别。有些可能是好的因为可能有你没有推测的机缘泛起。
但如果你未能很好的分配你的资源了局可能会变得很坏。当我想起我那些将“资源”投入到无足轻重事情的同学们时我忍不住会认为他们的贫苦来自于他们的短视。
我在哈佛商学院的课涉及资助学生门明白好的治理理论以及如何去构建它。
沿着这个主线我在教学中加入了许多模型和理论来资助学生从差别角度明白一个总司理在勉励创新和生长方面的事情。每节课我们通过这些理论来透视一个公司——使用它们来解释这个公司是如何到达现在的情况并思考接纳什么治理手段可以发生需要的效果。
令人奇怪的是哈佛商学院每年从全球招收的900名精英中有很大部门人很少思量他们生命的意义。我总是告诉学生哈佛商学院很可能是他们深刻思量这一问题的最后时机。如果他们认为以后他们会有更多的时间和精神来思量的话他们就笨了因为生活只会变得越来越多紧张：你有了房贷你需要一周事情70小时你有了配偶和孩子。
当我竣事小钢铁厂的故事时格罗夫说“好我明确了。
这对英特尔意味着----”然后就开始解释公司通过公布赛扬处置惩罚器进入低端市场的战略。
对我而言有一个清晰的目的很是关键。而我是经由了恒久的思量和艰难的思索才找到它的。
当我还是罗氏奖学金学生时我学业紧张总想在牛津再挤出一年的时间来学习事情。但我决议天天晚上就上帝为什么会把我放在这个地球上的问题来花一个小时来阅读思考和祈祷。这时候一个很是难题的决议因为我花一个小时在这儿的时候我就没法用这一小时学习应用计量经济学了。
我对我能否从学习中抽出这点时间感应很是矛盾但我坚持住了并在最终找到了我生命的意义。
去年我被查出患了癌症我的生命有可能竣事的比我计划的早。谢谢上帝看上去我现在已经暂时逃脱了魔爪。可是这段履历给了我一个重要的生活提示。
我的生命意义来自于我的宗教信仰但宗教信仰并不是唯一能给人偏向的工具。好比我以前的一个学生发现他希望致力于祖国的经济繁荣和诚信以及造就象他一样愿意从事于这一事业的孩子们。他的目的集中在家庭和他人上就象我一样。
我从中学到的教训是相对于98%守原则百分百的坚持原则其实更容易做到。如果你基于边际成天职析而破例就象我以前的一些同学一样你最终会忏悔的。
你应当定位的自己位置永不跨出宁静线。
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